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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
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T85n2752_p0199a13║   
T85n2752_p0199a14║   
T85n2752_p0199a15║   　　No. 2752 [cf. No. 262]
T85n2752_p0199a16║   法華問答
T85n2752_p0199a17║   
T85n2752_p0199a18║   蓮花顯教登聞據顯即異故說無量義經。後
T85n2752_p0199a19║   方□□□□□□同故十七名中無量義經
T85n2752_p0199a20║   且法花　問。依於三法而說法花。云 何 名三
T85n2752_p0199a21║   法　答。論說依於三法者。一 依三昧。謂無量
T85n2752_p0199a22║   義處三昧。二 依器世 間。謂天雨四花地六 振
T85n2752_p0199a23║   動 。三依眾生世 間。謂四眾八 部心生歡悅。依
T85n2752_p0199a24║   此三法而說法花　問。彌勒 文殊俱 當補處。
T85n2752_p0199a25║   有何 勝劣 。一 疑一 決　答。彌勒 是次近當成
T85n2752_p0199a26║   佛。何 以 能疑復能何 。文殊是分遠過去佛。所
T85n2752_p0199a27║   以 能解復答。雖迹同補處。而實次有高下
T85n2752_p0199a28║   　問　文殊以 何 智答彌勒 問　答。依德以 宿命
T85n2752_p0199a29║   智現見過去二 相。謂因相果相。因者謂見自
T85n2752_p0199b01║   身過去次種種事 故。果相者謂見自身過去
T85n2752_p0199b02║   說種種法故。依此智以 答彌勒 問也。
T85n2752_p0199b03║   方便 品十條　問。方便 品五 分破二 明一 。云
T85n2752_p0199b04║   何 五 分云 何 破二 明一 　答。五 分者。一 歎妙
T85n2752_p0199b05║   法功 德分。二 歎法師功 德分。三疑請分。四授
T85n2752_p0199b06║   記分。五 斷疑分。破二 明一 者。破二 乘執明一
T85n2752_p0199b07║   乘道。何 者歎妙法分標所明一 。歎師分示能
T85n2752_p0199b08║   明之 人。疑請分即所破之 二 機。授記分是能
T85n2752_p0199b09║   破之 一 道。斷疑分更總定時處。通明機五 分
T85n2752_p0199b10║   略同一 乘義現故。曰五 分破二 明一 　問。諸
T85n2752_p0199b11║   佛智慧甚深無量。何 者是智慧何 者甚深
T85n2752_p0199b12║   　答。智慧有二 種。一 一 切諸佛如理智。二 一 切
T85n2752_p0199b13║   種智。謂如無量智。甚深亦二 種。一 證甚深。
T85n2752_p0199b14║   謂理法。二 阿含甚深。謂教法阿含。此翻為淨
T85n2752_p0199b15║   教　問。證明甚深有五 。何 者是五 　答。一 義
T85n2752_p0199b16║   甚深。二 實體甚深。三內證甚深。四依止甚
T85n2752_p0199b17║   深。五 無上甚深　問。論說法師功 德有四種。
T85n2752_p0199b18║   何 者是四　答。一 往成就。謂起眾生機。二 教
T85n2752_p0199b19║   化成就。謂六 通身是。三功 德畢竟成就。謂智
T85n2752_p0199b20║   定圓滿。四說成就。謂四辯說法。是名法師四
T85n2752_p0199b21║   種功 德　問。止止不須說者如智慧周萬物
T85n2752_p0199b22║   慈洽。四生何 不當機即說而便 唱土以 要諸
T85n2752_p0199b23║   者何 　答。洪鐘雖響。必待擊而方鳴。大聖雖
T85n2752_p0199b24║   慈。亦待請而方說。若請而說。或致自讚之 機
T85n2752_p0199b25║   有情方便 令生企 道之 教　問。示悟入 云 何
T85n2752_p0199b26║   著外示答。開是開佛果。謂一 切智。示示是佛
T85n2752_p0199b27║   體。謂真如法身。悟佛障。謂無明煩惱。入 是
T85n2752_p0199b28║   佛圓。謂令入 不退地。是名開示悟入 著外
T85n2752_p0199b29║   　問。經云 若比丘實得阿羅漢。若不信 此法無
T85n2752_p0199c01║   有是處。若示一 切聲聞皆應授記。云 何 決定
T85n2752_p0199c02║   性聲聞阿羅漢而不授記作佛　答。依佛教故
T85n2752_p0199c03║   生信 。自未解故不記。故上文言信 佛悟故隨
T85n2752_p0199c04║   順此經。非己智分即其證也　問。諸法從本
T85n2752_p0199c05║   來常自寂滅相者。此一 偈顯何 法體　答。此
T85n2752_p0199c06║   偈明三種佛性。諸法從本來常自寂滅相者。
T85n2752_p0199c07║   自性住 佛性。佛子行道已者是引出佛性。來
T85n2752_p0199c08║   世 當作佛者。是至得果佛性　問。是法住 法
T85n2752_p0199c09║   位 一 偈顯何 義　答。此偈明諸佛三身。是法
T85n2752_p0199c10║   住 法位 者。明法身者。道前 為法住 。在道復為
T85n2752_p0199c11║   法住 。時滯生死為世 間。在法位 時證涅槃常
T85n2752_p0199c12║   住 。於道場知己者。明應身知法身。道師方便
T85n2752_p0199c13║   說者。是化身。為眾生說法身　問。何 故於三
T85n2752_p0199c14║   七日中思惟而不說法　答。先受三昧樂故。
T85n2752_p0199c15║   梵王未來請故。眾生根未熟故。所以 於三七
T85n2752_p0199c16║   日中不說法。
T85n2752_p0199c17║   譬喻品二 十二 條　問。論說十種對治及十
T85n2752_p0199c18║   種無上名顯何 義。并列 其名　答。十種對治
T85n2752_p0199c19║   顯破三義。十種無上顯明一 義。十種對治者。
T85n2752_p0199c20║   七喻三平等。七譬者。一 火宅譬。二 窮子譬。三
T85n2752_p0199c21║   藥草譬。四化城譬。五 繫珠譬。六 髻珠譬。七醫師譬。三
T85n2752_p0199c22║   平等者。一 乘平等。二 世 間涅槃平等。三身平
T85n2752_p0199c23║   等。七譬對治有煩惱人病。三平等對治無煩
T85n2752_p0199c24║   惱人顛倒信 。用此十對治破二 十障。十無上
T85n2752_p0199c25║   者。一 種子無上雲雨示現。二 修 行無上大通
T85n2752_p0199c26║   智勝如來示現。三增上無上商譬示現。四解
T85n2752_p0199c27║   無上繫譬珠示現。五 淨土無上寶塔品示現。
T85n2752_p0199c28║   六 說無上解珠譬示現。七教化力 無上踊出
T85n2752_p0199c29║   品示現。八 菩提無上壽量品示現。九涅槃無
T85n2752_p0200a01║   上醫師譬示現。十勝妙力 無上餘殘修 多羅
T85n2752_p0200a02║   示現。用此十種顯菩薩道　問。國邑聚落有
T85n2752_p0200a03║   大長者。國邑聚洛譬何 法。有大長者譬何 人
T85n2752_p0200a04║   　答。國邑聚洛譬如□境。有大長者譬如來
T85n2752_p0200a05║   身。國為大處譬如來智慧境。以 一 切世 界為
T85n2752_p0200a06║   境故。邑為中處譬如來神通境。以 十億 三千
T85n2752_p0200a07║   界為境故。聚落為小處譬如來說法境。以 三
T85n2752_p0200a08║   千大千世 界為境　問。長者見是大火從四
T85n2752_p0200a09║   面起。大火譬何 法。四面譬何 法　答。大火譬
T85n2752_p0200a10║   苦體。謂苦苦壞苦。四面譬苦具 。謂生老病
T85n2752_p0200a11║   死。如來以 他心智知眾生三苦之 火。從生老
T85n2752_p0200a12║   病死而發故。言從四面起。生為東面。老為
T85n2752_p0200a13║   南面。病為西面。死為北面　問。譬如長者有
T85n2752_p0200a14║   一 火宅譬何 法復以 何 法為體　答。火宅譬
T85n2752_p0200a15║   於三界。以 眾以 眾生本識為體。本體者籠括
T85n2752_p0200a16║   空有網羅。天地攝搏色根含藏識種時歷三
T85n2752_p0200a17║   僧 祇位 階。五 十聚悠悠長道故謂之 火宅。舊
T85n2752_p0200a18║   翻阿賴耶識為家識。斯火宅之 馳也　問。何
T85n2752_p0200a19║   故火宅唯有一 門而復狹小　答。唯一 佛教
T85n2752_p0200a20║   能背火宅。諸外道教不能出故曰唯有一 門。
T85n2752_p0200a21║   小乘教中不人人小乘闊度眾生所以 言狹
T85n2752_p0200a22║   小。今小乘求大菩提。何 以 言小。然則 大能權
T85n2752_p0200a23║   小所以 菩薩從中而出不心怖大所以 二 乘不
T85n2752_p0200a24║   問大門。而以 是故窮子門側 則 悔來至此。長
T85n2752_p0200a25║   者放命便 則 外走也　問。是火宅中有五 百
T85n2752_p0200a26║   人。人數何 限獨以 五 百為數　答。五 百人者
T85n2752_p0200a27║   喻五 道種子。以 十業為因以 十使為緣。因一
T85n2752_p0200a28║   使發十使發百業。一 道有一 百五 道即五 百
T85n2752_p0200a29║   故。以 五 百人譬五 道種子也　問。當以 衣裓
T85n2752_p0200b01║   若以 机案從舍出之 。衣裓机案各譬何 法
T85n2752_p0200b02║   　答。衣裓譬甚深禪定。机案譬平等大惠。禪
T85n2752_p0200b03║   定能起三十二 相。令物至信 大惠能說力 所
T85n2752_p0200b04║   畏。今物生智。以 此二 用從舍出之 　問。云 何
T85n2752_p0200b05║   名為東西走戲視父而已　答。東方為苦諦。
T85n2752_p0200b06║   西方為集諦。北方為滅諦。南方為道諦。子證
T85n2752_p0200b07║   苦即是走戲東西。父證滅道即是往還南北。
T85n2752_p0200b08║   東能隨逐。但 可顧瞻而已。雖未隨父。終有會
T85n2752_p0200b09║   化之 期故言視父　問。云 何 名皆四衢道中
T85n2752_p0200b10║   露地而坐　答。四衢道中。謂四諦心見中學
T85n2752_p0200b11║   地有障可言覆無學障盡故言路。所作已辨
T85n2752_p0200b12║   故言而坐　問。門外三車譬於何 法　答。譬
T85n2752_p0200b13║   三乘。羊車譬小。鹿車譬中乘。牛車譬大乘。羊
T85n2752_p0200b14║   形小而力 小故譬聲聞小乘。鹿形中而力 中
T85n2752_p0200b15║   故譬緣覺中乘。牛形大而力 大故譬菩薩乘
T85n2752_p0200b16║   　問。三車譬智。化城譬何 意　答。車是遊戲
T85n2752_p0200b17║   之 具 故以 譬智。城是息疲之 所故譬斷　問。
T85n2752_p0200b18║   設車以 誘諸子言不其開問以 出諸子言一 不
T85n2752_p0200b19║   言三何 也　答。問可貴賤同行所以 言一 不
T85n2752_p0200b20║   言三。車則 尊卑別 載所以 言二 不言一 　問。
T85n2752_p0200b21║   何 故門外引子智以 三車道中自子而以 一 城
T85n2752_p0200b22║   何 也　答。車是獨載之 物。是故言三以 外引。
T85n2752_p0200b23║   城是眾苦之 所是故言以 總入 　問。諸子出
T85n2752_p0200b24║   於門外不見車而索車。諸子苦於道中不見
T85n2752_p0200b25║   城何 故不索　答。車為虛指令取之 不得。是
T85n2752_p0200b26║   以 索之 。城為實化入 入 即是得何 須索之 。說
T85n2752_p0200b27║   引息有霑實雨用以 門外有索道中不索
T85n2752_p0200b28║   　問。何 故火宅之 中乃言諸子爭出火宅。化城
T85n2752_p0200b29║   中乃言眾人前 入 化城　答。諸子在家以 生
T85n2752_p0200c01║   死為火宅。由求離故。何 以 爭出。眾人苦道以
T85n2752_p0200c02║   涅槃為化城。由求諸故所以 言前 入 　問。火
T85n2752_p0200c03║   宅中何 故言汝等出來。化城中何 故言汝等
T85n2752_p0200c04║   去來　答。火宅是舊苦之 處。前 說未有出故
T85n2752_p0200c05║   喚言出來。化城是中息之 所。說息己故喚言
T85n2752_p0200c06║   去來　問。云 何 名互 相推排競共馳走爭出
T85n2752_p0200c07║   火宅　答。互 相推排者為所狹小。競共馳走
T85n2752_p0200c08║   者。譬登八 正之 路。爭出火宅者。譬免五 痛
T85n2752_p0200c09║   之 災。五 痛者破五 戒得五 燒為五 痛。出無量
T85n2752_p0200c10║   壽經　問。云 何 名等一 大車復駕以 白牛
T85n2752_p0200c11║   　答。以 一 切智為大車。駕以 白牛者。以 大悲為
T85n2752_p0200c12║   白牛。車以 運載為義。悲拔苦為能非智運拔
T85n2752_p0200c13║   眾生如牛引物故。涅槃云 。是故稱佛為大非
T85n2752_p0200c14║   牛　問。云 名故名物貪麁弊色聲香味觸
T85n2752_p0200c15║   　答。色聲香味觸是五 言言界故。言麁污人稱
T85n2752_p0200c16║   弊也　問。長者門內許子三車。而門外與一
T85n2752_p0200c17║   車。於三則 許當不與。於一 則 與而不許。此非
T85n2752_p0200c18║   長者虛妄耶　答。長者全 其軀命利 益事 實
T85n2752_p0200c19║   故非虛妄　問。經云 如來利 益一 切人生三
T85n2752_p0200c20║   界。未審五 生中以 何 生生於三界　答。五 生
T85n2752_p0200c21║   中以 最後生而生三界。五 生者。一 息苦生。二
T85n2752_p0200c22║   隨類生。三最勝生。四增上生。五 最後生
T85n2752_p0200c23║   　問。經言火宅何 法是宅。何 法是火　答。三界
T85n2752_p0200c24║   為宅。三苦為火。苦受以 苦苦為火。樂受以 壞
T85n2752_p0200c25║   苦為火。捨受以 行苦為火。欲界具 三火。無
T85n2752_p0200c26║   色界具 一 火。是故火名火宅。
T85n2752_p0200c27║   信 解品三條　問。窮子五 十餘年。何 名五 十
T85n2752_p0200c28║   年後得一 日之 價 　答。以 五 十二 賢聖為五
T85n2752_p0200c29║   十餘年。所謂十信 十解十行十迴向十地。是
T85n2752_p0201a01║   名五 十。菩薩等覺二 位 名日餘年。小乘示得
T85n2752_p0201a02║   涅槃故云 一 日之 價 。
T85n2752_p0201a03║   藥草喻品一 條　問。三草二 木各喻何 人
T85n2752_p0201a04║   　答。小草喻凡夫。中草喻二 乘。大草喻地前 菩
T85n2752_p0201a05║   薩。大木喻後三地菩薩。小木喻初 地至七地
T85n2752_p0201a06║   菩薩。是名三草二 木所譬之 人。
T85n2752_p0201a07║   授記品二 條　問。聲聞有幾種授記。何 者聲
T85n2752_p0201a08║   聞作佛　答。授應化聲聞退菩提心。聲聞作
T85n2752_p0201a09║   佛以 根熟故。決定性及增上慢不授作佛以
T85n2752_p0201a10║   根未熟故　問。若前 後二 俱 授記作佛可使
T85n2752_p0201a11║   破二 明一 。後既不授作佛應非破二 明一
T85n2752_p0201a12║   　答。授通授記故四種皆破。據外授記故兩不
T85n2752_p0201a13║   記　問。菩薩發心理應進發。有何 障礙退作
T85n2752_p0201a14║   聲聞。假顯退由示其性弱　答。此至本發大
T85n2752_p0201a15║   心希大果中間須行八 萬四千波羅蜜行。後
T85n2752_p0201a16║   經三大阿僧 祇時。雖言鼓玄掉於法流怯長
T85n2752_p0201a17║   波而自息。由是菩薩退作聲聞。故上文言佛
T85n2752_p0201a18║   道長遠久 受勤 者乃可得成。我等疲極。今言
T85n2752_p0201a19║   退還即自證也。
T85n2752_p0201a20║   化城喻品一 條　問。如來初 立作城引接何
T85n2752_p0201a21║   人。後滅引接何 人　答。為引凡夫至聖故。立
T85n2752_p0201a22║   作城為喻。小乘入 大乘故滅為作滅作差別
T85n2752_p0201a23║   　問。兵 將破敵應酬重賞。何 故不解明珠乃
T85n2752_p0201a24║   賜田宅。為是輪王有燒為是將士動 一 輕仰
T85n2752_p0201a25║   頓所由使無監　答。王心神珠價 重唱賞不
T85n2752_p0201a26║   伐 之 勳。佛以 妙法經擬被罰群之 力 。若使勳
T85n2752_p0201a27║   輕賞重眷屬必致驚嗟。法大機小。菩薩能無
T85n2752_p0201a28║   怪或所以 未解明珠且賜田宅。
T85n2752_p0201a29║   壽量品一 條　問。時我及眾僧 俱 出靈鷲山
T85n2752_p0201b01║   者。為是報佛為是應佛。若是報佛靈鷲山即
T85n2752_p0201b02║   是應報土。若是應佛不應道常在靈鷲山
T85n2752_p0201b03║   　答。實是報佛故常在靈鷲山。由現應相故現
T85n2752_p0201b04║   有滅不滅。靈鷲山者。約體即法性之 山鷲應說
T85n2752_p0201b05║   是靈鷲山故。論云 如來淨土即第一 義諦攝。
T85n2752_p0201b06║   法師功 德品一 條　問。持經人得幾種功 德。
T85n2752_p0201b07║   仰顯其數。又得六 根清淨。何 故功 德多少不
T85n2752_p0201b08║   同者　答。六 根淨土令得千功 德。顯數者。以
T85n2752_p0201b09║   十善為本。一 善以 九善助 成十善。各九即九
T85n2752_p0201b10║   十善。通其本十即為一 百。自持經得一 百。勸
T85n2752_p0201b11║   人持經得一 百。自勸 人讚嘆持經人得一 百
T85n2752_p0201b12║   成四百。即此此十善從心所生生善。三心
T85n2752_p0201b13║   有其三品。謂上中下。以 經力 故。上品心中得
T85n2752_p0201b14║   四百。中品心中得四百。下品心中並 得四百。
T85n2752_p0201b15║   合三令成一 千二 百功 德。眼鼻身三根。以 持
T85n2752_p0201b16║   經功 用劣 故。唯得中下品。各得八 百功 德。三
T85n2752_p0201b17║   八 二 十四即二 千四百。耳舌意三根。以 持經
T85n2752_p0201b18║   功 德能勝故。得具 三品心別 各四百。一 根一
T85n2752_p0201b19║   千二 百。三根三千六 百帖。前 二 千四百合成
T85n2752_p0201b20║   六 千功 德　問。經云 種種諸瓔珞無能識其
T85n2752_p0201b21║   價 聞香智貴賤出處及所在者。此乃是鼻識
T85n2752_p0201b22║   所知應言臭。何 故言聞。未知所以 假碓各并
T85n2752_p0201b23║   辯其人。於何 所任得此功 德能也　答。六 根
T85n2752_p0201b24║   雖殊心識是一 。鼻雖受入 分別 。是以 遙臭故
T85n2752_p0201b25║   義同。於耳故言聞也。何 行位 者四依法者。若
T85n2752_p0201b26║   依經文即有五 種。法師受持讀誦解說書寫
T85n2752_p0201b27║   即通凡也。故法花論云 。此得六 根清淨。謂
T85n2752_p0201b28║   凡夫人以 經力 故得勝根用。又云 。諦根亦互
T85n2752_p0201b29║   用。一 一 根中皆得。乃色聞香別 味覺觸故。下
T85n2752_p0201c01║   文言雖未得菩薩無漏法生鼻而是持經者即
T85n2752_p0201c02║   其證也　問。何 名八 萬四千波羅蜜。具 數列
T85n2752_p0201c03║   名　答。波羅蜜名西域梵音此翻名到 彼岸。
T85n2752_p0201c04║   行此諸行過生死何 登涅槃彼岸也。列 數者。
T85n2752_p0201c05║   佛具 三百五 度功 德。始從放光 乃至涅槃有
T85n2752_p0201c06║   三百五 十度功 德。一 一 功 德以 六 波羅蜜助
T85n2752_p0201c07║   成。計當二 千一 百。又云 。四大并六 塵即為
T85n2752_p0201c08║   十。此各具 二 千一 百。計當二 萬一 千。得四四
T85n2752_p0201c09║   別 二 萬一 千即八 萬四千法門也　問。一 百
T85n2752_p0201c10║   八 煩惱何 者是　答。十使煩惱為本。十使
T85n2752_p0201c11║   者。貪瞋慢癡無明名鈍使。薩迦耶見邊見見
T85n2752_p0201c12║   取戒取邪見名利 使。此十於三界四諦。四
T85n2752_p0201c13║   諦各十。下欲界即四十。色無色界八 諦。中
T85n2752_p0201c14║   各除瞋。即八 九七十二 。通言四十即一 百一
T85n2752_p0201c15║   十二 。此謂見道也。修 道中有貪瞋無明慢薩
T85n2752_p0201c16║   迦耶見邊見。欲界具 六 色。無色界各除瞋並
T85n2752_p0201c17║   有五 。即為十。通下界六 即十六 。謂修 道煩
T85n2752_p0201c18║   惱通凡合一 百二 十八 煩惱。前 一 百一 十二
T85n2752_p0201c19║   見道所斷。後十六 修 道所斷。初 地各見道二
T85n2752_p0201c20║   地已者名修 道。此謂大乘見修 煩惱　問。信
T85n2752_p0201c21║   解品中明何 義　答。信 解品中明窮子譬。對
T85n2752_p0201c22║   聲聞人一 向倒。此即是聲聞種姓人。如來方
T85n2752_p0201c23║   便 於獲大寶。故論云 。聲聞人一 向增上慢
T85n2752_p0201c24║   我乘與如來乘等無差別 。對此顛倒故說窮
T85n2752_p0201c25║   子喻　問。信 解品中長者是何 身。脫珍御服
T85n2752_p0201c26║   著垢衣裳是何 。長者化何 等人設具 釋　答。
T85n2752_p0201c27║   寂滅道場無畏之 莊嚴。飾革麗身。盧舍那身
T85n2752_p0201c28║   所說之 法。是花羅等教。所被之 機純諸菩薩。
T85n2752_p0201c29║   鹿苑中脫珍御服著弊垢衣者。是釋迦身所
T85n2752_p0202a01║   說之 法。是四謗法苦集滅道五 乘難眾。是人
T85n2752_p0202a02║   天等乘機有大小教有淺深　問。藥草喻品
T85n2752_p0202a03║   明何 義　答。藥草喻品中對治求大乘人一 向
T85n2752_p0202a04║   到 此。是菩薩種性人。教雖一 味等被三。藥草
T85n2752_p0202a05║   喻中明一 味之 雨。三草用潤合知根外破其
T85n2752_p0202a06║   迷一 故。論云 。大乘人一 向增上慢無別 。聲聞
T85n2752_p0202a07║   辟支佛乘對治此顛倒故說藥草喻　問。十
T85n2752_p0202a08║   二 因緣假釋名出體一 一 具 釋　答。親生名
T85n2752_p0202a09║   因助 發為緣。列 不同有其十二 者。一 無明．二
T85n2752_p0202a10║   行．三識．四名色．五 六 入 ．六 觸．七受．八 愛．九
T85n2752_p0202a11║   取．十有．十一 生．十二 老死。迷心不了 故曰無
T85n2752_p0202a12║   明。感果遷謝目之 為行。現心了 別 名之 為識。
T85n2752_p0202a13║   四名名色。陰名色根。心名六 入 。和會根塵名
T85n2752_p0202a14║   之 為觸。領納違順名為受。於境深著名之 為
T85n2752_p0202a15║   愛。四方追求名之 為取。能有當果名之 為有。
T85n2752_p0202a16║   未來初 起曰生。根德衰變為老。果根代 曰死。
T85n2752_p0202a17║   釋名如是。言體性者。無明愛取以 煩惱為體。
T85n2752_p0202a18║   行有二 種以 業道體。現在五 果。未來生老死
T85n2752_p0202a19║   以 苦道為體　問。五 百弟子授記品中明何
T85n2752_p0202a20║   義　答。對治無定人。散亂 心即是菩薩種性
T85n2752_p0202a21║   人習道不進。要昔大善修 空邪僻 故名散亂 。
T85n2752_p0202a22║   繫珠譬中。示衣珠令其記憶。故論云 。散亂 心
T85n2752_p0202a23║   人實無有定。過去有大乘善根而不覺知。被
T85n2752_p0202a24║   不求大乘。於狹劣 心中生虛妄解。以 為第一
T85n2752_p0202a25║   乘。於治此故說寶珠譬。妙亦是合解無上故。
T85n2752_p0202a26║   論云 亦現令解無上。故說繫珠譬　問。記云
T85n2752_p0202a27║   繫珠衣喻何 法。珠喻何 法。何 時得珠。何 時失
T85n2752_p0202a28║   珠　答。衣喻阿賴耶識所勳為因。法珠喻聲
T85n2752_p0202a29║   聞。法花一 乘之 教。發菩提心修 菩提行能勳
T85n2752_p0202b01║   本識。猶若繫珠。何 時失珠者。大遍晦過之 後
T85n2752_p0202b02║   沙彌息教之 時背教既遙。又流生死妄於本
T85n2752_p0202b03║   解故曰失珠。何 時得珠者。釋迦出世 演教靈
T85n2752_p0202b04║   山還得本悟故稱得珠　問。授記品中明何
T85n2752_p0202b05║   義　答此品明與四大聲聞迦葉須菩提迦旋
T85n2752_p0202b06║   延目連等授記。亦名受記。如來談與記名之
T85n2752_p0202b07║   為授。弟子領記名之 為受　問。化城喻中明
T85n2752_p0202b08║   何 義　答。明對治有定之 實無而有增上慢。
T85n2752_p0202b09║   即凡夫有漏定實非涅槃。於中妄起生涅槃
T85n2752_p0202b10║   相故名為倒。以 權立化城進近令違故。論云 。
T85n2752_p0202b11║   實無有增上慢人。以 有世 間三摩拔提實無
T85n2752_p0202b12║   涅槃生涅槃相。對治此故說化城喻　問。聲
T85n2752_p0202b13║   聞緣覺各得涅槃。如何 共住 化城　答。二 涅
T85n2752_p0202b14║   槃同離一 障謂煩惱障故曰一 城　問。云 何 名
T85n2752_p0202b15║   大乘。何 者為一 乘　答。一 是攝五 之 總名大
T85n2752_p0202b16║   是四三之 別 稱故。下經云 。十方世 界由唯有
T85n2752_p0202b17║   一 乘法。唯此一 事 實餘二 則 非真。除佛方便
T85n2752_p0202b18║   說。五 乘雖復殊分究竟同歸一 法。言大乘者。
T85n2752_p0202b19║   為對三根故稱大也。下文又言。菩薩求此乘
T85n2752_p0202b20║   故名為摩薩。言一 者一 味平等理也　問。如
T85n2752_p0202b21║   來功 德超越十方讀誦之 至未逾三界。云 何
T85n2752_p0202b22║   罵佛尚輕嗔持經至得罪乃重　答。若就因
T85n2752_p0202b23║   為論。因有厚薄。境有尊卑。則 罵佛甚重。毀
T85n2752_p0202b24║   持經人極輕。令就違順境中以 明輕重。如來
T85n2752_p0202b25║   心在平等門中離愛憎。出入 到 去八 風心行
T85n2752_p0202b26║   平等毀譽不動 其罪即輕。始行菩薩代 弘經
T85n2752_p0202b27║   利 益眾生。慈悲攝化廣度一 切物廢化斷利
T85n2752_p0202b28║   佛種。就化為論故言罪重。
T85n2752_p0202b29║   壽量品約判 三佛菩提。三者法菩提故。下經
T85n2752_p0202c01║   言釋官託生伽 耶來。此是化菩提。又言諸善
T85n2752_p0202c02║   男子。我實成佛以 來。經無量無邊那由他劫 。
T85n2752_p0202c03║   此是根佛菩提。又經言非實非虛非如非異
T85n2752_p0202c04║   不如三界見於三界。此是法菩提也　問。長
T85n2752_p0202c05║   短無乖 有無願返。云 何 六 十小劫 。謂如食頃
T85n2752_p0202c06║   理隔言違若為分雪　答。六 十之 與食頃俱 為
T85n2752_p0202c07║   時收雖復長短不同草不識心變異。若心存
T85n2752_p0202c08║   分別 則 長有殊。若三界唯心則 長短無二 。是
T85n2752_p0202c09║   以 須彌納芥子萬國俱 舉毛端。斯乃心長則
T85n2752_p0202c10║   長亦非定有長短　問。何 因履水躍火俱 稱
T85n2752_p0202c11║   名而不禮拜。求男請女則 拜而不稱名者何
T85n2752_p0202c12║   設具 釋　答。觀音化物救難為懷既號觀音。
T85n2752_p0202c13║   理須稱歎。孤獨請求男女難苦未絕身躬所
T85n2752_p0202c14║   以 得蜜禮拜牟過水火之 災交恐命將殞。遂
T85n2752_p0202c15║   急但 得稱名何 假屈身禮拜　問。提婆達多
T85n2752_p0202c16║   品中明何 義　答。品內顯法花經有三。一 由
T85n2752_p0202c17║   達多者說此法花故。自致成佛有成佛力 。二
T85n2752_p0202c18║   由文殊說此法花經故。無邊菩薩悟道故廣
T85n2752_p0202c19║   大力 。三由龍女修 行現身成佛故。即速疾力
T85n2752_p0202c20║   　問。云 何 藥王其有讀誦法花經者。當知是
T85n2752_p0202c21║   人以 佛莊嚴則 為如來肩所荷擔其義云 何
T85n2752_p0202c22║   　答。此是諸品中經文。謂入 如來室著如來衣
T85n2752_p0202c23║   坐如來座故。以 莊嚴乃至肩所荷擔也　問。
T85n2752_p0202c24║   此經云 開方便 門示真實相　答。方便 門者。
T85n2752_p0202c25║   開小乘方便 門。入 一 佛乘是真實　問　見寶
T85n2752_p0202c26║   塔品中明何 義　答。明清淨國土無上。故論
T85n2752_p0202c27║   云 。示現清淨國土無上故。示現多寶如來塔
T85n2752_p0202c28║   　問。云 何 名有功 德人　答。是有學聲聞人。
T85n2752_p0202c29║   斷少煩惱故有功 德。解珠譬中。前 賜由宅明
T85n2752_p0203a01║   與小果。後賜明珠與大眾故為對治論云 。有
T85n2752_p0203a02║   功 德人說大乘法。而非大乘對治。此說王解
T85n2752_p0203a03║   髻中明珠與之 譬喻亦名說無上　問。從地踊
T85n2752_p0203a04║   出品中明何 義　答。明教化眾眾無上故。論
T85n2752_p0203a05║   云 。示現教化眾生無上故。說無量菩薩從地
T85n2752_p0203a06║   踊出　問云 何 對治不舉功 德人　答。即三
T85n2752_p0203a07║   乘種性人。佛說一 乘不肯受持修 習故。醫師
T85n2752_p0203a08║   譬中。明醫師設增權身癡子始眼妙藥佛現
T85n2752_p0203a09║   滅度鈍性萬修 一 乘故。論云 。無功 德人於第
T85n2752_p0203a10║   一 乘不舉功 德。說第一 乘不取對治。此故說
T85n2752_p0203a11║   醫師譬喻。應知復是涅槃無上。故論云 。不現
T85n2752_p0203a12║   涅槃無上故說醫師譬　問。何 名陀羅尼用
T85n2752_p0203a13║   何 為體　答。亦以 惠為體故。涅槃云 。陀羅
T85n2752_p0203a14║   尼者亦大念。亦名無事 惠念者定也。定能生
T85n2752_p0203a15║   惠故。維摩經云 念定持即其義也　問。何 名
T85n2752_p0203a16║   呪　答。呪辭不出三義。或說三寶功 德使聞
T85n2752_p0203a17║   者發心。或說大神力 勢 使諸魔驚退。或說甚
T85n2752_p0203a18║   深法相使聞者得悟　問。方便 品中為小乘
T85n2752_p0203a19║   人說九部經。十二 部中不說何 經　答。無授
T85n2752_p0203a20║   記經。無無自說經。無方廣經　問。經云 。中
T85n2752_p0203a21║   有人言。汝諸子等先因遊戲來入 此定中。有
T85n2752_p0203a22║   人言。汝諸子等是何 人來入 此宅從何 處來
T85n2752_p0203a23║   　答。聞有人言中十方諸佛言來入 此宅者。
T85n2752_p0203a24║   凡夫人等行雖未出願門。已出其人夫本願
T85n2752_p0203a25║   故來入 此宅　問。汝來說法必有要歸。未審
T85n2752_p0203a26║   此經以 何 為宗旨　答。諸師辯宗各各不同。
T85n2752_p0203a27║   今依徵宗有二 種。一 者體宗。二 者用宗。非二
T85n2752_p0203a28║   非一 。是其體宗。破三歸一 。是其用宗。法無二
T85n2752_p0203a29║   會。對器得名。會假歸真。形三一 立三名無
T85n2752_p0203b01║   遣一 號亦三故。法句經云 。一 亦不為一 為欲
T85n2752_p0203b02║   破諸數淺識之 所聞見一 以 為一 即其義也。
T85n2752_p0203b03║   淨法師以 一 乘為宗　問。佛說法花經。何 以
T85n2752_p0203b04║   不入 法花三昧。乃入 無量義處三昧　答。法
T85n2752_p0203b05║   花論云 。此大乘修 多羅有十七種名。第一 名
T85n2752_p0203b06║   無量義處經。第十六 名法花。故知入 無量義
T85n2752_p0203b07║   處三昧即入 法花三昧　問。何 故欲說法花。
T85n2752_p0203b08║   在眉間豪相放光 不在餘處放光 　答。說此
T85n2752_p0203b09║   法花。欲表一 乘中道故在眉間放光 　問。此
T85n2752_p0203b10║   經既明一 乘甚深之 行。何 故不告菩薩乃告
T85n2752_p0203b11║   聲聞　答。論明有五 義。故不告聲聞為諸聲
T85n2752_p0203b12║   聞所化事 故。二 為諸聲聞迴取大菩提故。三
T85n2752_p0203b13║   為談諸聲聞恐怖弱故。四為令解人善思念
T85n2752_p0203b14║   故。五 為諸聲聞不起所作已辯心故　問。法
T85n2752_p0203b15║   花會上乃有一 萬二 千聲聞。故獨告舍利 不
T85n2752_p0203b16║   告餘人　答。舍剎弗與如來相應。是以 獨告
T85n2752_p0203b17║   舍利 不告餘人　問。佛放光 明計應普照。何
T85n2752_p0203b18║   因唯照有頂已還不照空處已上　答。解有
T85n2752_p0203b19║   二 種。一 二 乘先是色法唯在有頂不及空處
T85n2752_p0203b20║   以 上。二 就大乘解。如來光 者遍一 切無物不
T85n2752_p0203b21║   照　故經說言上到 有頂下至水際。此就化相
T85n2752_p0203b22║   說遍通十方據大乘說　問。經云 有比丘實
T85n2752_p0203b23║   得阿羅漢。若不信 此法無有是處其義云 何
T85n2752_p0203b24║   　答。謂退菩提心聲聞及應化聲聞得成阿
T85n2752_p0203b25║   羅漢者。於法花一 乘之 法決定生信 。此乘無
T85n2752_p0203b26║   有是處　問。云 何 名五 濁。何 者是五 濁　答。
T85n2752_p0203b27║   濁亂 不清淨名之 為濁。濁義不同有其五 。經
T85n2752_p0203b28║   一 劫 二 煩惱三眾生四見五 命。劫 者時也。劫
T85n2752_p0203b29║   中有為濁故曰劫 濁。煩惱者令四住 他門名
T85n2752_p0203c01║   煩惱。煩惱迷心名為煩惱濁。眾勞 亂 行人名
T85n2752_p0203c02║   為煩惱濁。法成生名眾生濁。邪見決斷名為
T85n2752_p0203c03║   見濁。違持色以 名之 為命體從名命濁五 何
T85n2752_p0203c04║   壽命申夭名為命濁。出體者以 衣食等命緣
T85n2752_p0203c05║   為劫 濁體。以 貪瞋癡三毒為煩惱濁體。以 命
T85n2752_p0203c06║   根為眾生濁體。以 五 見便 為見濁。以 命根為
T85n2752_p0203c07║   體　問。現瑞何 故彌勒 生疑正說之 中由子
T85n2752_p0203c08║   騰清　答。現瑞通來一 部經因果之 義。唯佛
T85n2752_p0203c09║   能了 窮子未知。所以 彌勒 疑也。正說之 偏 對
T85n2752_p0203c10║   身子。身子是執異之 瑞故。生疑致請也　問。
T85n2752_p0203c11║   既云 樂小法者。何 故復言貪著於生死　答。
T85n2752_p0203c12║   現在機緣於過去久 遠貪著於生死。又解樂
T85n2752_p0203c13║   於小法則 是貪著於生死。以 小涅槃即是大
T85n2752_p0203c14║   乘生死　問。人天善根既所德。云 何 此經比
T85n2752_p0203c15║   已來佛道　答。人天善根比是德佛之 違緣
T85n2752_p0203c16║   故云 成佛也　問。何 為兩足尊　答。或心定
T85n2752_p0203c17║   惠為兩足。或以 權實為兩足。或以 緣行為兩
T85n2752_p0203c18║   足。或以 人天為兩足　問。故云 何 名觀樹亦
T85n2752_p0203c19║   經行　答。如來在此樹下。成道念根樹思故。
T85n2752_p0203c20║   達行者本為取道故坐命得道意是故經行
T85n2752_p0203c21║   　問　佛為眾生故出計應說法。何 事 待請耶
T85n2752_p0203c22║   　答。論云 。佛雖不須請而令請者獲福　問。諸
T85n2752_p0203c23║   天請不明人請耶　答。天勝人故明請不明
T85n2752_p0203c24║   人也　問。譬喻品中明何 義　答。品內明初
T85n2752_p0203c25║   據舍利 弗記。後明火宅譬對治求勢 力 人倒
T85n2752_p0203c26║   求增上慢。此是欲界凡夫無勝壞界理實麁
T85n2752_p0203c27║   弊非樂計樂故名倒求。火宅譬中光 明三車。
T85n2752_p0203c28║   拔其大苦緣合入 理與其大乘。論云 。以 世 間
T85n2752_p0203c29║   諸煩惱熾然。人天以 為妙境。對治此相說火
T85n2752_p0204a01║   宅譬　問。此經大宗破三歸一 味知破三會
T85n2752_p0204a02║   云 何 同異　答。據病為言則 破三歸。約行為
T85n2752_p0204a03║   悟則 會三歸一 。病則 俱 破而不會。行則 俱 會
T85n2752_p0204a04║   而不破　問。昔以 說諸大乘經為菩薩行。今
T85n2752_p0204a05║   何 因緣復後菩薩行假釋　答。菩薩有二 種。
T85n2752_p0204a06║   一 者直往。二 者迴小入 大。直往者。花嚴坐下
T85n2752_p0204a07║   為諸菩薩說大乘經名無量義經菩薩法佛所
T85n2752_p0204a08║   護念等故。下文言除先修 習學小乘者如來
T85n2752_p0204a09║   之 人今我得中是經入 於佛惠。迴小入 大者。
T85n2752_p0204a10║   即令法花坐廣說譬喻。心宿草菴漸淺長等
T85n2752_p0204a11║   事 　問。云 何 是度五 百由旬。何 者是化來。何
T85n2752_p0204a12║   者是寶所　答。五 百比是要法三界為三百
T85n2752_p0204a13║   二 百喻習二 乘涅槃。後一 百即四住 習二 乘
T85n2752_p0204a14║   迴心已知初 地。已知為一 百即五 百。若以 二
T85n2752_p0204a15║   乘為二 百者有妨。以 化城是東果已度竟故。
T85n2752_p0204a16║   化城已後方便 度二 百。然二 乘未過寶何 故
T85n2752_p0204a17║   須進途二 百二 界即五 道故不通為五 百總為
T85n2752_p0204a18║   五 百。言化城者無而忽有名之 為化。防非捍
T85n2752_p0204a19║   敵目之 為城。度三百由旬眾人度退。商主 方
T85n2752_p0204a20║   便 權說二 乘滅諦涅槃解其疲倦。今前 進同
T85n2752_p0204a21║   趣寶所。言寶者諸師不同。隨人有異。今案
T85n2752_p0204a22║   此文位 當種性羅漢迴心位 當十信 。若論斷
T85n2752_p0204a23║   或初 地齊功 心位 同十信 。論其究竟佛地方
T85n2752_p0204a24║   息進求。今就大乘果滿故言實。何 者藏法師
T85n2752_p0204a25║   以 三界為三百。二 原為二 即五 百。惠淨法師
T85n2752_p0204a26║   以 五 道為五 百。三途為三百。人天二 百即五
T85n2752_p0204a27║   百。并此以 宗三類不同。地意即同　問。如來
T85n2752_p0204a28║   十八 不共法何 者是　答。一 身無失。二 口無
T85n2752_p0204a29║   失念無失。四無不定心。五 無異相。六 不知
T85n2752_p0204b01║   以 捨心。七欲無滅。八 念無滅。九智無滅。十
T85n2752_p0204b02║   通無滅。十解脫無滅。十解脫知見無滅。十
T85n2752_p0204b03║   三身業修 智慧行。十四口業修 智慧行。十五
T85n2752_p0204b04║   意業修 智慧智慧者無障。十七智慧知未來
T85n2752_p0204b05║   無障。十八 智慧智見在無障。如業身三四口
T85n2752_p0204b06║   意三。皆悉已離三業清淨故言無失。乃至智
T85n2752_p0204b07║   慧懸鑒三世 皆悉通達故言無事 。此十八 者
T85n2752_p0204b08║   唯佛獨證。菩薩聲聞皆莫能得故言不共。疏
T85n2752_p0204b09║   言體者八 法為體。謂思相欲勝解念定惠勤
T85n2752_p0204b10║   　問。何 名十力 　答。十力 者。一 處非處力 。二
T85n2752_p0204b11║   業力 。三定力 。四四根力 。五 念力 。六 性力 。七
T85n2752_p0204b12║   過處道力 。八 宿命力 。九天眼力 。十漏盡力
T85n2752_p0204b13║   　問。經云 五 眾之 生滅未知。何 者是五 眾。假出
T85n2752_p0204b14║   所數列 名釋義　答。五 眾者五 陰也。列 名者。
T85n2752_p0204b15║   色受相行識也。色有青黃赤白。乃至識有八
T85n2752_p0204b16║   種。五 各非一 稱為眾。亦可言此之 五 陰乃有
T85n2752_p0204b17║   眾多生滅故。涅槃經云 。五 陰名眾生。眾生名
T85n2752_p0204b18║   五 陰。即其證也　問。經云 即方便 說涅槃真
T85n2752_p0204b19║   實法。何 者是涅槃真實法　答。一 切真涅槃
T85n2752_p0204b20║   妄相真實無生無涅槃。是名為究竟。即是真
T85n2752_p0204b21║   實也。不滅名為涅槃。俱 為眾生起或不順正
T85n2752_p0204b22║   理。廣造諸業流浪生死。對生死故說有涅槃。
T85n2752_p0204b23║   若能知生死涅槃本來二 不是真實故。上文
T85n2752_p0204b24║   言我雖說涅槃是亦非真滅。又言諸法從本
T85n2752_p0204b25║   來常自寂滅相。楞伽 又言。我所說者妄智識
T85n2752_p0204b26║   滅名為涅槃。即其證也　問。此經既云 破三
T85n2752_p0204b27║   歸一 味知三外則 有一 三內即有一 　答。三
T85n2752_p0204b28║   內即有一 。非是三外別 有一 所以 得知。初 出
T85n2752_p0204b29║   現道樹徘徊三七觀機無堪受大乘者。何 以
T85n2752_p0204c01║   於一 開三分途漸引靈山會上根器方成。攝
T85n2752_p0204c02║   彼三權總歸一 處。故知三一 本自無殊。汝等
T85n2752_p0204c03║   所行是菩薩道。即其證也　問。經云 道場所
T85n2752_p0204c04║   得法。未知何 者是道場何 名所得法　答。道
T85n2752_p0204c05║   場者。菩提樹下金剛 寶坐。得道處中謂之 為
T85n2752_p0204c06║   場。所得法者。三無數修 因成果滿湛覺真如
T85n2752_p0204c07║   是得法故。涅槃經云 。諸佛世 尊。從六 波羅蜜
T85n2752_p0204c08║   三十七品十一 空求至大涅槃。即其義也
T85n2752_p0204c09║   　問。經云 日月燈明佛為妙光 菩薩說妙法花
T85n2752_p0204c10║   經。滿六 十劫 時會經者乃如食頃。此即多少
T85n2752_p0204c11║   相違長短乖 反　答。燈明出世 救物為懷悲
T85n2752_p0204c12║   願不窮。時經六 十群機慕道渴仰憶深稟教
T85n2752_p0204c13║   恬神說如食頃故。下文言是時眾中無有一
T85n2752_p0204c14║   人若身若心而生懈倦。亦可言燈明神力 長
T85n2752_p0204c15║   中短短中現長轉彼心識令如食頃故。下文
T85n2752_p0204c16║   言釋迦牟尼佛乃四眾默然而坐。經五 十小
T85n2752_p0204c17║   劫 。佛神力 故。令諸大眾謂如半日　問。經云
T85n2752_p0204c18║   大通智勝佛十劫 坐道場佛法不現前 不得成
T85n2752_p0204c19║   佛道。何 故久 坐十劫 不得成佛。何 名法不現
T85n2752_p0204c20║   前 　答。據論實行因滿名成。為物潛形示言
T85n2752_p0204c21║   始就稟機赴感延促 任情。緣彼群品經停 十
T85n2752_p0204c22║   劫 化物未暢法不現前 。機教相應方言乃現
T85n2752_p0204c23║   故。大威德世 尊。為度眾生故。於無量億 歲爾
T85n2752_p0204c24║   乃成佛　問。大通智勝佛。即轉十二 行法輪。
T85n2752_p0204c25║   未知何 者是十二 行法輪。假出數列 名解義
T85n2752_p0204c26║   　答。十二 行法輪者。謂三轉四諦謂也。三
T85n2752_p0204c27║   轉者。一 示相轉。二 勸 修 。三引證。示相者謂此
T85n2752_p0204c28║   是苦。此是集。此是滅。此是道。勸 修 者。謂者
T85n2752_p0204c29║   汝應證道汝應修 。引證者。謂引已以 為證者。
T85n2752_p0205a01║   我已知集。我已斷滅。我已證道。我已修 三四
T85n2752_p0205a02║   即是十二 也。又解四諦各有四行即十二 。苦
T85n2752_p0205a03║   諦下四行者。謂因舉有緣。滅諦下四行者。謂
T85n2752_p0205a04║   滅正妙離。道諦下四行者。謂道如我四諦諦
T85n2752_p0205a05║   別 三轉四行各有十二 行。今言十二 者。以 四
T85n2752_p0205a06║   諦俱 同三共十二 。舉其通數言十二 行法輪。
T85n2752_p0205a07║   問。經云 大聖轉法輪度苦惱眾生。未知大聖
T85n2752_p0205a08║   是□轉何 法輪云 何 名轉　答。大聖者謂大
T85n2752_p0205a09║   通智勝佛也。斯乃十方無比三界獨尊。神化
T85n2752_p0205a10║   通機故言大聖。轉法輪者以 已所得說據群
T85n2752_p0205a11║   機法從佛流謂之 為轉。輪者以 修 環運動 為
T85n2752_p0205a12║   義。如來放命機攝眾生。以 機行教轉凡成聖
T85n2752_p0205a13║   故曰法輪。轉何 輪者對彼三根轉三乘教。謂
T85n2752_p0205a14║   四諦十二 緣六 波羅蜜也。惣而言之 法輪有
T85n2752_p0205a15║   三。一 名轉法輪。二 名照法輪。三名轉輪。三
T85n2752_p0205a16║   乘別 機教俱 識未得究竟。為一 乘所收有遷
T85n2752_p0205a17║   動 之 名為轉。為大菩薩等說諸部波若。顯理
T85n2752_p0205a18║   途明照彼大機名照法輪。大乘頓教果得圓
T85n2752_p0205a19║   滿。惣苞三乘眾聖共臻諸佛護念名持法輪。
T85n2752_p0205a20║   今明大通三輪俱 轉故。上文言時三轉十二
T85n2752_p0205a21║   法輪。及廣說十二 因緣法。為十六 王子說阿
T85n2752_p0205a22║   耨菩提法。即其義也　問。經言百福相莊嚴
T85n2752_p0205a23║   何 者是　答。如來具 三十二 相。一 相中皆以
T85n2752_p0205a24║   百福者。以 十善業為本。十善者始從不殺乃
T85n2752_p0205a25║   至不邪見。翻其十惡即名十善。即此十善即
T85n2752_p0205a26║   五 十心初 心猛利 得五 十福。後心終成得五 十
T85n2752_p0205a27║   福即成百福　問。經云 入 邪見稠林。若有若
T85n2752_p0205a28║   無等具 足六 十二 。六 十二 見者何 　答。六 十
T85n2752_p0205a29║   二 見者。謂世 間常無常亦常亦無常非常非
T85n2752_p0205b01║   無常等四句。有邊無邊亦有邊亦無邊非邊
T85n2752_p0205b02║   非非邊等四句。如如不如如非如如非非如
T85n2752_p0205b03║   如等四句。三四十二 句偈迷五 陰。一 一 陰中
T85n2752_p0205b04║   各作十二 句即六 十帖。是身命各異命異二
T85n2752_p0205b05║   句即成六 十二 。